Heilige verbeelding

Heilige verbeelding

    Mediumsoort
    Boek
    ISBN
    9789062711666
    Verschijningsdatum
    Jaar van uitgave
    2021
    Taal
    Nederlands
    Categorie
    Non-Fictie
    Leeftijdsgroep
    Volwassenen
    SISO
    217.5 - Stromingen
    Moeilijkheidsgraad
    Zeer moeilijk
    Uitgever
    Synthese
    Aantal pagina's
    285 pagina's
    Hoogte
    210
    Breedte
    135
    Aantal banden
    1
    Bestelnummer
    2020470782
    NUR code
    739

    Aanschafinformatie

    Ibn al-Arabi, geboren in Murcia in Andalusië in 1165, tijdens de dynastie van de Almohaden, kreeg als adolescent een spirituele ervaring en besloot zich aan het spirituele pad te wijden. Het werk van al-Arabi is enorm belangrijk voor het soefi-denken binnen de islam. Dit boek is een inleiding tot zijn denken. De auteur, William Chittick, studeerde in Teheran, is hoogleraar in New York en schrijft over soefisme, ook over de soefi al-Roemi. Het boek is opgedeeld in drie delen. In het eerste deel legt Chittick Ibn al-Arabi's idee over menselijke perfectie uit; in het tweede deel kijkt hij naar de wereld van de verbeelding en in het derde deel bespreekt hij waarom Gods wijsheid religieuze diversiteit vereist. Men dient alle leerstellingen die God betreffen te onderzoeken. Dit is geen gemakkelijk boek, maar het is interessant om te weten hoe er in de twaalfde eeuw gedacht en geschreven werd over soefisme. Wellicht kan men er heden ten dage zelfs nog lering uit trekken.

    Uitgeversinformatie

    Muhyi al-Din ibn al-Arabi, bekend als de ‘Grootste Meester’, is waarschijnlijk de meest invloedrijke denker en soefi uit de islamitische geschiedenis. In zijn kosmologie speelt de wereld van de verbeelding een cruciale rol als de noodzakelijke aanvulling op het rationele denken. De tussenwereld van de verbeelding is even reëel als de zichtbare kosmos en de onzichtbare wereld. De verbeelding helpt de mens zichzelf te ‘vinden’ en te bestaan. Voor Ibn al-Arabi is er ‘eenheid van vinden’ en ‘eenheid van zijn’ in de diversiteit van de uitdrukkingsvormen van de integrale mens. Die diverse uitdrukkingen zijn afstralingen van eenzelfde oerbron van liefde. Voor Ibn Al-Arabi stelt religieuze diversiteit dan ook geen ‘probleem’ zolang de mens zichzelf (en zijn ego) maar leert kennen. Deze kennis brengt hem bij de Bron (Allah) van waaruit hij het leven kan ervaren en ontvangen. Volgens Ibn Al-Arabi hebben alle religies deel aan dezelfde verbeeldingswereld en manifesteren de verschillen zich louter op het vlak van vormen en overtuigingen.